对于 哲学杀 的一些问题。
看了规则，有一些细节的问题，希望能得到回答。
发散思维：银月枪有很多bug的，把回合都打乱了。这个不提也罢。
理性阵营:
柏拉图: "共相"技能有没有次数限制?一回合之内可以多次发动吗?
康德: 批判 技能的表述还是老问题: 立即弃一张牌,是谁来选择牌.可不可以弃装备牌?
奥勒留:取消点数为J的牌效果.不知道点数J里面有没有群体性智囊牌,所谓"取消"是整体取消效果还是和"诡辩"(无懈可击)一样的取消个体效果? 这个技能可以被"诡辩"(无懈可击)吗? 可以取消延时性智慧牌吗?"贝壳放逐"(闪电)的取消是不是转移给下家?那是不是意味着这个高人可以直接将贝壳放逐(闪电)放到仇人头上去?
斯宾诺莎: 合一: 打出相同的牌来抵消某张牌时, 质问(杀)是不是也要细分成囚禁放逐(雷火)属性,视为不同?
近神:如何记录当前的距离加成?
莱布尼茨: 单子:当这个技能令一个玩家的"质问"(杀)无效后,他还可以再出"质问"吗?还是视为已经出过而失去了机会?
毕达哥拉斯:术数:必须拼点到失败为止吗?可不可以主动中止?
黑格尔:晦明:"在之后回合的弃牌阶段"是说弃牌之后还是弃牌之前?
阿奎那:当装备"求知能力"(丈八蛇矛)时,最后两张牌当作"质问",是否可以触发"类比"技能.
叔本华:意志:"叔本华必须弃掉一张牌",这个说法上没有强调"手牌",似乎允许弃装备牌.不知道是不是笔误.
轮回:叔本华自己被救回也额外恢复一点智慧(血)是吧.自己救自己也不例外吧.
赫拉克利特:流变:"不能作为目标"请仔细解释一下.如果先除了对他一张红桃的"质问"(杀),然后打出红桃的"公开讨论会"(桃园结义).这时要怎么理解?是不许这样出牌?还是出牌可以但是立即作废?还是出这张牌对其他人有效,对赫拉克利特无效(使他不能补血)?这些不同理解可能完全改变打法的技巧.
笛卡尔:围炉:火的用处是"每回合让木的装备者沉思一次",就是说在他的回合之外无用?那这个"沉思"(酒)不能起到濒死时自救的效果了?
坐标:当作任何花色、任何点数，但是没有任何功能的白牌使用吗？还是说功能也任选？？？这个技能没有看懂什么意思。是不是说把即将过期的木和火回收使用，三张当一张，变成新的木和火来用？那恐怕火上生火，越烧越大了。参考三国杀的规则，当牌堆无牌时，游戏以平局告终！！
经验阵营：
亚里士多德：博学：获得别人“体系之力”（方天画戟）的效果时，并不能获得它的射程吧。
休谟：没有问题。只是不如周瑜直接摸三张来的简单。
恩培多克勒：元素：黑桃的质问可以和“体系之力”（方天画戟）配合使用，共指定4个目标吗？
普罗泰戈拉：尺度：如果现存人数没有现存智慧多，该如何，总要说一句吧。
罗素：分析：“被取消的判定牌视为下一个弃牌数不为零的角色的弃牌。”，短期之内不知道这时谁的弃牌。那就先不放入弃牌堆了？
拾粹：规则很明白，实践起来有点难。如果有人只弃掉两张牌，你还要“随机”获得其中一张，就要将这两张牌洗匀！！ 汗。
贝克莱：感知：明白，这个需要计算，但愿我能记清楚出了几张牌。
奥卡姆：剃刀：“当从濒死状态救回时”，触发剃刀。别忘了这个同时不必然包含一次掉血、一次补血的过程，那就又可以触发2次剃刀。所以实际上是连续使用三次过河拆桥对不对？还有一个问题很重要，当奥卡姆要判定时，自己的“剃刀”和罗素（司马懿）的“分析”技能哪个先发动，非常关键！
霍布斯：王权：“因单体智囊牌的效果而被动失去时”，似乎不包括由装备牌弄掉的情形，例如“智者之岛”（寒冰剑）和“平视胸怀”。但是如果是使用智慧牌“能力测试”（借刀杀人）而间接触发这个“能力”（武器技能），这样造成霍布斯损失牌算不算数？
马克思：共产：“额外指定另一个角色，视为对其质问”，视为马克思质问他吗？这个过程能触发“能力”（武器技能）吗？
洛克：白板：当别人使出“能力测试”（借刀杀人）时，是永远不能对洛克使用（视为没有武器）还是先征求洛克的意见再用？或者是先打出，洛克在决定是否有效？所有的“信仰”（防具）是不是也都无效了（视为没有？！），因为它们都这些无法在回合外“主动使用或打出”！
自省：这个技能只是为了装备“偶像崇拜”（藤甲）时用的吗？
边沁：功力：别人来拆边沁的牌时，他主动减少1的智慧而死亡，算自杀还是他杀？
诸子阵营：
苏格拉底：反诘：是说你和进攻方轮流质问还是所有人都一起轮流质问？到底是决斗还是南蛮入侵啊？
无知：打出最后一张“爱智若渴”（无中生有）、“求师闻道”（顺手牵羊）或者“知识传播”（五谷丰登）的瞬间是不是也可以触发？也就是说得到手牌视为下一个瞬间的事情。
申辩：有必要强调“质问”（杀）的属性、颜色、射程、能力（武器技能）等等问题。很重要！
芝诺：诡辩：延时类智囊牌算不算！
质朴：“能力测试的目标”是指被借刀的人，而不是被杀的人是吧？
第欧根尼：犬儒：如果理解没错，他是对“不可知论”（乐不思蜀）免疫的对吧。这时想到一个另外的小问题，判断区的牌先判定谁，后判定谁，犬儒的判定是不是最后的。
尼采：灭神：没有任何问题，唯一的渴望就是“无知之明”（连弩）。有了这个，秒杀一切。
巴门尼德：没有问题。
伊壁鸠鲁：享乐：如果没有理解错，又是一个不怕“不可知论”（乐不思蜀）的人物。看来这个智慧牌基本成了垃圾了。
卢梭：契约：有必要强调如果其他角色失去智慧，是谁照成了伤害。
忏悔：（谁帮我记得我是怎么被横置的。。。。）
泰勒斯：水元：没有问题。不限次数的话，这个技能很强，摸桃子没商量。
预言：没有问题。
德谟克里特：虚空：字面理解，应该可以弃掉延时类智囊牌。
原子：失去最后一点智慧时，是先摸牌还是先结算濒死状态。反正郭嘉是先救活才能摸牌的。
神阵营：
耶稣基督：
复活：如果耶稣是主公的话，会哭的。
神迹：这个和复活写在一起就好了，不算独立技能吧。
救赎：如果耶稣是反贼的话，会哭的。
普世：原来，耶稣总是内奸啊？！
释迦摩尼：普渡：如果佛祖是内奸的话，会哭的。
穆罕默德：圣战：智慧上限有没有上限啊？唯独他有4格智慧，这和婚姻制度有关系吗？
正道：这个可是锁定技，所以有桃子也不能吃，当成水仙花认真看吧。
宣读：要是三个神仙碰了面。那真是太和谐了！！！
