本帖最后由 玩具高潮 于 2010-8-27 23:06 编辑
例逢节日佳期,我和GF都会互赠礼物,以礼服人!
今年,农历七月十五日,恰逢中元至,GF送我一盒《Ghost Stories》,为我专场压惊。


游戏开箱,分别映入的是英、法、德三语说明书、玩家提示说明和记分页。

游戏内盒,一缕幽幽篮篮的色调!

红、黄、蓝、绿四种颜色,对应四位道士,玩家用的游戏面板。

村庄卡,基础版随送一份小扩展,分别有一只鬼王、四只小鬼和一块村庄。

村庄卡翻面,在游戏中即代表被鬼入侵。

玩家的真气指示物、法宝等Token。

四大道士,动作一致!

两尊金佛,不是足金!

鬼子进村,八面来袭!

异形大战铁血战士!?
NO,NO,NO。

基础版游戏卡牌;55张小鬼牌和10张鬼王。看着这红红绿绿、黄黄蓝蓝又黑黑的一叠卡牌,不甚爱喜!

55张小鬼卡牌,分别有红、黄、绿、篮、黑五种颜色代表五种属性鬼魅,美工画作,绝无雷同。
我们都特别喜欢这张“Sharp-Nalled Mistresses”!

“三嘴鬼王的咆哮” 今天睁眼闭眼都会想到这厮!

我和GF今天初手一局,玩错了一些规则,最主要是没有用可以救命的阴阳力。所以在苦苦抗争十余圈,灭掉小鬼一打后,还在之沾沾自喜之隙,四个村庄被鬼入侵,我们撒手败局!游戏初心体验,作为一款以东方鬼怪题材与西式美工而为人津津乐道的合作类游戏,其西风东渐之势的独特游戏体验,在游戏过程中,有笑声绵绵亦有身临其境、恐鬼来袭的畏惧之感,犹如忆回一部港产鬼片的欢乐时光。PS:说一句,基础版都来了,扩展还会远么?

So,还等什么!快拿起你的桃木剑、黑糯米、黑驴蹄子、咸鱼、人民币、人字拖,与我们一起玩具鬼故事吧!
穿越时空的链接:
玩具高潮的【元宵节】醒目开箱
【有关农历7月15日】
农历7月15日,是中国民间的传统节日“中元节”。在南方,亦称“鬼节”。节日这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。在封建时代,地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场,以祭奠阵亡的军士,中元节时,人们要焚烧大量的纸钱。
道教中元节,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水,即“三元”,三者称“官”,即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福,诞于正月十五,称上元节。地官清虚大帝赦罪,诞于七月十五,称中元节。水官洞阴大帝解厄,诞于十月十五,称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节,或称上元灯节。三元节时,三官下界巡游,履行职务。它们法力无边,中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼,有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云,“中元日 ,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱。”
中元节时,道教宫观举行“中元斋醮”,俗称“道场”,为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位,广陈供养。卯刻,道众闻鼓上殿,经师们加披五彩云鹤班衣,位列前排左右。高功头戴五老冠,金莲盖顶,身披天仙法衣,手执朝简,在钟鼓齐鸣中拈香、宣表,称“庆贺朝科”,便拉开了法会序幕。法会的一般安排是,除上下午唪诵 《玄门功课经》外,主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》,超度前羽后化的祖师,并普渡十方孤魂。
佛教盂兰盆节,七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆,梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”,倒悬的意思,倒悬形容苦厄之状,盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事: 释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说:“你母亲罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的盂兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒服)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。”
从此,在汉语系佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规,仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》,云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。
关于中元节的起源,民间还有不同的传说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后,趁农闲举行祭田、祭祖仪式,酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先,也含有庆祝丰收的意义。